jueves, 14 de julio de 2016

Oscar López Rivera

The Campaign to Free Oscar López Rivera



Isaías 61:1
El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, Porque me ha ungido el SEÑOR Para traer buenas nuevas a los afligidos. Me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, Para proclamar libertad a los cautivos Y liberación a los prisioneros;

Oscar López Rivera

Oscar’s Story

Puerto Rican political prisoner Oscar López Rivera has served more than 30 years in prison, convicted of seditious conspiracy for his commitment to the independence of Puerto Rico, though he was not accused or convicted of causing harm or taking a life.

Serving a sentence of 70 years, he is among the longest held political prisoners in the history of Puerto Rico and in the world. No other country keeps its political prisoners behind bars for as many decades as does the United States.

Early Years

Born in 1943 in San Sebastián, Puerto Rico, at age 14 he moved to Chicago, as part of “Operation Bootstrap,” a mass migration of Puerto Ricans to U.S. cities in search of work. He quickly learned English and helped his Spanish-speaking neighbors. Graduating from high school and entering college, he soon had to abandon his studies to help support his family.

Drafted into U.S. Army

Like many young Puerto Rican men, he was drafted into the U.S. Army and sent to Vietnam. It was there that he began to understand his identity as a Puerto Rican, seeing other Puerto Rican soldiers with Puerto Rican flags on their helmets and talking about independence and self-determination for Puerto Rico. He began to see that he had more in common with the Vietnamese people, fighting for their own independence and self-determination, than he had with the U.S. armed forces. He was decorated with the Bronze Star for his courage and valor.

Worked to improve conditions in the community Honorably discharged from the Army, he returned home to find the plight of the Puerto Ricans in Chicago in dire straits: many close friends and neighbors had succumbed to the drug epidemic; the problems of education, housing, unemployment and health had reached catastrophic levels; and the power structure responded with negligence and bigotry.

Unwilling to ignore these unjust conditions, he became a talented community organizer, helping to implement bilingual education; integrate the universities; offer educational programs in the prisons; found alternative schools, health and drug rehabilitation clinics and other community institutions; and convince the government and utility companies to hire people of color.

Joined the Independence Movement


He came to understand the importance of a people’s self-determination, and also worked for the release of five Puerto Rican Nationalist Party prisoners serving the equivalent of life sentences in U.S. prisons for their commitment to Puerto Rican independence. Learning that hundreds of Puerto Ricans had suffered prison for this just cause, he could little imagine that one day he would become the longest held of them all.

Disproportionately sentenced, torturous prison conditions


In 1981, after his conviction for seditious conspiracy and sentence of 55 years for being part of the Armed Forces of National Liberation, prison authorities began to single him out for more onerous treatment. In 1986, following a government sting operation, he and others were accused of conspiring to escape from prison, and he was sentenced to an additional 15 years.

The government used the sting operation as justification for placing him in supermax prisons under torturous conditions of isolation for more than 12 years, during which he saw his family only through a glass barrier, with no human contact. His granddaughter was nine years old when he was finally able to hug her for the first time. When his mother died from Alzheimer’s, he was not allowed to attend her funeral.

In prison, the other prisoners affectionately call him “El Viejo” (old man). He has taught many of them to read and write, and to speak English. A self-taught artist, his paintings and drawings were collected into Not Enough Space, an exhibit that traveled throughout the U.S., Puerto Rico, and Mexico. He now teaches fellow prisoners to draw and paint. A voracious reader, he tries to keep abreast of current world events. A vegetarian and exercise enthusiast, he works hard to maintain his health.

1999 commutations

In 1999, President Clinton commuted the sentences of eleven of his co-defendants after they served from 16 to 20 years, having determined that their sentences were disproportionately lengthy. He offered to commute Oscar’s sentence, on the condition that he serve an additional ten years of clear conduct. 

Oscar did not accept the offer, as it did not include all the Puerto Rican political prisoners, and since he knew, from his extensive experience at the hands of his jailers, that if he accepted they would never have allowed him to successfully complete the conditions. Under the president’s offer, he would have been released in September of 2009. Oscar has now served an additional 12 years of clear conduct in prison.

Those released in 1999 were received with a hero’s welcome, and went on to live productive, law-abiding lives, fully integrated into civil society.

President Clinton did not offer to commute the sentence of Oscar’s co-defendant Carlos Alberto Torres, also serving a sentence of 70 years, also never accused or convicted of causing harm or taking a life. In July of 2010, he was paroled after serving 30 years, and was also received with a hero’s welcome.

Oscar is now the only one of his generation still in prison.

Parole denied

The U.S. Parole Commission recently unjustifiably denied Oscar parole, ordering that he serve another 15 years behind bars before he would be considered again for parole, when he will be 83 years old.

Clemency

A petition for commutation asking President Obama, to exercise his constitutional powers to grant Oscar immediate release, enjoys wide support.

Postal mailing address:

Oscar López Rivera
87651-024
FCI Terre Haute, PO Box 33
Terre Haute, IN 47808

***

Diálogo Metodista :: Puerto Rico
 se une a la comunidad religiosa en la petición a la liberación de
 Oscar López Rivera


Apoyo de la comunidad religiosa de Puerto Rico

Council of Churches of Puerto Rico (October 2013, December 2014)

Methodist Church of Puerto Rico (Río Piedras, Puerto Rico)

Coalición Ecuménica e Interreligiosa de Puerto Rico2 [Ecumenical and
Interreligious Coalition of Puerto Rico]

Mons. Roberto Octavio González Nieves, OFM, Arzobispo Metropolitano de San Juan, Puerto Rico [Archbishop of San Juan]

Luis Cardenal Aponte Martínez, Archbishop Emeritus of San Juan

Mons. Félix Lázaro Martínez, SchP, Bishop of Ponce

Mons. Iñaki Mallona Txertudi, CP, Bishop of Arecibo

Mons. Ulises Casiano Vargas, Bishop of Mayagüez

Mons. Rubén A. González Medina, CMP, Bishop of Caguas

Mons. Héctor Rivera Pérez, Auxiliary Bishop of San Juan

Mons. Hermín Negrón Santana, Auxiliary Bishop of San Juan

Conferencia Episcopal Puertorriqueña [Puerto Rican Conference of
Bishops]

Padre Angel Darío Carrero, OFM, Custodio de los Franciscanos del Caribe; President, Conferencia de Religiosos de Puerto Rico (deceased)

Reverend Heriberto Martínez, Secretary General of the Biblical Society of Puerto Rico

Reverend Eunice Santana, Iglesia de los Discípulos de Cristo, former
President of the World Council of Churches, Director of the Caribbean Institute of Ecumenical Formation and Action

Reverend Alfonso Román, retired, United Church of Christ

sábado, 9 de julio de 2016

Cuadrilátero Wesleyano

Wesleyan Quadrilateral


Sources of Authority in Wesleyanism




However, Wesleyan theology has not been static over the decades, and there’s many different models within Wesleyanism.


sábado, 18 de junio de 2016

Restaurando la Iglesia V

Restaurando la Iglesia V :: Caminando Juntos

Apuntes de elementos que afectaron el proceso de elección episcopal.


Señor,
te rogamos que restaures tu Iglesia.
Que participemos de manera real y en los negocios de tu reino.
Te pedimos por una gobernanza justa y democrática en nuestro país y en nuestra Iglesia. Impacta las vidas que te conocerán y a tu pueblo que te ama.
Restaura tu Iglesia, Señor.
Amen.


El Piano Roto


-Tio Juan, ¿supiste que se rompió la iglesia? Mami hablaba de eso. -dijo Susana

Juan colocó la cuchara sobre la mesa, miró a Susana extrañado y luego Carla.

-Susana, la iglesia no está rota solo que el piano necesita arreglos. -dijo Carla con una sonrisa en los labios.
-Hermana mía, si el piano no suena bien, no puedes componer nuevos himnos -dijo Juan. -¿salimos de él?
-Aún afina, se puede restaurar.

Restaurando la Iglesia


Hechos 15:16
Después de esto volveré y restauraré la habitación de David, que estaba caída; y repararé sus ruinas, y la volveré á levantar;

El Señor quiere que seamos perfectos. Ser perfecto es un asunto de arrepentimiento, entrega  y dedicación. Esto es de nuestra parte; mas Dios, de su parte, nos hace perfectos en su amor. Sin Dios en el corazón no podemos ser perfectos.

Somos llamados/as y perfeccionados/as en el amor de Dios a través de Jesucristo. Así perfeccionados/as Dios nos convoca a servir juntos/as. Ese pueblo que responde al llamado de Dios; ese pueblo es La Iglesia.


Hechos 2:47
Alabando á Dios, y teniendo gracia con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día á la iglesia los que habían de ser salvos.

Nos reunimos en una casa grande donde cabíamos todos/as. Y la casa grande fue el primer templo. Entre nosotros/as buscamos quien nos guiara y así nació el/la primer/a pastor/a.

Hechos 4:11
Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores;

Habiendo muchos templos y pastores se generaron desacuerdos así que creamos reglas, normas y nombramos líderes para mantener el orden. y los/las líderes tomaron control. Así nació la Institución Eclesiástica. 

Los líderes no se ponían de acuerdo así que se separaron y así nacieron las denominaciones y las sectas. Entre ellas nació el metodismo. No es perfecta, ninguna lo es pero en ella buscamos la perfección de Dios.

La institución no es la Iglesia, no es sagrada pero la Iglesia prevalece dentro y fuera de la institución. Jesús reconoció que la Institución era imperfecta y a veces corrupta.

Lucas 19:46
Diciéndoles: Escrito está: Mi casa, casa de oración es; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

 Aun así la visitaba y enseñaba dentro y fuera del templo.



Lucas 19:47
Y enseñaba cada día en el templo;


Jesucristo amaba al pueblo y el pueblo iba al templo. El maestro, aunque reconoció las fallas de la institución, llámese como se llame, la visitaba diariamente para llegar al pueblo. Nosotros/as hacemos lo mismo y visitamos al pueblo.

El señor nos perfeccionó en su amor y perfeccionó su Iglesia. Como un viejo piano en las manos del Señor, la ejecución es perfecta pero es nuestra tarea mantener el piano afinado.

Juan 5:14

...He aquí, has sido sanado; no peques más, porque no te venga alguna cosa peor.

 Restaurar es arreglar los desperfectos, en otras palabras procurar corregir nuestros errores como cristianos y como institución. Afinemos la iglesia metodista para que la Iglesia del Señor se fortalezca.


Volviendo al comienzo de esta artículo les dije que la Elección Episcopal era como una lección y que de ella debíamos reflexionar y aprender. 

Con preocupación y hasta dolor repasé algunas de las irregularidades que encontramos. Enumeré las consecuencias que produjo y sugerí acciones específicas que podríamos tomar para resolverlas.

Caminemos juntos: 

1.  Es necesario reconocer las faltas y los errores ese es el primer paso. Aún si no está de acuerdo conmigo en todo, pero si reconoce, como yo, que hay asuntos que mejorar, andamos en el mismo camino, sintiendo la misma necesidad de una restauración para nuestra Iglesia.

2.  Para ser perfeccionados hay que seguir su huella. Es decir, hay que enderezar el rumbo y anhelar ser restaurados en el Señor. 

3.  Tenemos que hacer cambios en nuestras vidas en nuestra actitud. Así para restaurar la Iglesia también hacemos un cambios de actitud. Cambiemos el juego del poder por el juego del amor. 

4.  Defendamos al débil en nuestras alrededor y en la estructura de la iglesia institucional. Rechazamos el abuso del poder restaurando al débil.

5.  Cambiamos las estructuras que no responden al plan perfecto de Dios para restaurar su iglesia. Estas son reglas, estructuras, en la disciplina y la constitución y leyes implícitas que entorpecen la restauración de Dios. Recordemos que Jesús no removió la piedra para resucitar a Lázaro sino que le pidió a los que estaban presentes que lo hicieran.


Nosotros tenemos que remover las piedras para que el Señor restaure la Iglesia.

6.  Actuamos siempre por los valores que nos guían y sin miedo con confianza en el llamado de Dios. Participamos real y efectivamente en todas las instancias que el Señor nos provee. Hay que tomar conciencia de la necesidad de estar presentes y envolvernos en los asuntos del Reino.



7.  Perdonamos a todos/as pero le exigimos justicia. 

He aquí, has sido sanado; no peques más

Tengo fe y esperanza que podemos restaurar la iglesia. Los delegados laicos y ministeriales tienen ante si el futuro de la iglesia y un legado.

Hago un llamado a toda la Iglesia. Cristo es la base de la Iglesia y trabajando juntos podemos restaurarla. La podemos restaurar; con sus oraciones y participación.


 Dios le bendiga.

Restaurando la Iglesia,
David Febo Serrano

David Febo Serrano

Nota:
En ningún momento este artículo se refiere a los/as candidatos/as al episcopado o a persona alguna dentro de la Iglesia Metodista de Puerto Rico. Su preocupación es con las fallas en las estructuras, sistemas y mecanismos eclesiásticos.

lunes, 13 de junio de 2016

Restaurando IV - Tu Voto: tu Voz


Restaurando la Iglesia IV

Tu Voto es Tu Voz

Apuntes de elementos que afectaron el proceso de elección episcopal.




Señor,

te rogamos que restaures tu Iglesia.
Que participemos de manera real y en los negocios de tu reino.
Te pedimos por una gobernanza justa y democrática en nuestro país y en nuestra Iglesia. Impacta las vidas que te conocerán y a tu pueblo que te ama.
Restaura tu Iglesia, Señor.
Amen.



¿Cuál Conferencia, Cuáles Delegados?


Es curioso qué se convoca a una Sesión Especial para la Elección Episcopal. El Libro de la Disciplina en el Párrafo 701 establece que la Conferencia General se reunirá para elegir el/la obispo por lo que me parece que no requiere una Sesión Especial como pueden observar en el mismo párrafo 703:


La Conferencia General se reunirá / cada seis (6) años para elegir el/la obispo, según establece la Constitución.




Convocar la conferencia no es una cosa casual. Cuándo y cómo se convoca es una decisión pensada por lo que provocó dudas y conjeturas de los motivos por el cuál no se siguió las directrices de la Disciplina.

Si el Obispo (quien es el que convoca ) tenía razón o no puede ser asunto de debate pero este hecho provocó malestar en unos y dudas en otros. 

¿Pero tiene consecuencias? Si, afecta los delegados laicos que son los que pueden cambiar de año en año. Cuando se convoca la Sesión Especial el Obispo interpreta que le corresponde a los delegados de la conferencia 2010 y no los actuales los que pueden votar.

Creo que una vez la Conferencia de Iglesia local elige un o una delegado como parte de su proceso normal, este es el único o la única que la puede representar. Es así porque la autoridad del o de la delegado/a emana de la iglesia local. Una vez la iglesia elige un delegado, el delegado anterior ya no representa la Iglesia. Así que no importa cuándo o cuál conferencia entra en sesión la iglesia se representa con el o la último delegado/a electo por la iglesia local. Extiendo una invitación a las iglesias locales a exigir su legítima representación.

Pareciera entonces que tanto convocar la Sesión Especial como interpretar quienes pueden votar puede incidir en negarle la representación legítima a la iglesia local como el derecho a los delegados laicos. Cuando una institución trata de controlar quienes tienen derecho a votar ya no más puede llamarse democrática.

Esto asunto creo gran incertidumbre entre los delegados laicos por lo que se que muchos querrán que se aclare este asunto por reglamento o legislación. Para poder restaurar la Iglesia y promover un bienestar es imprescindible que estas normas queden claras y no sujetos a la última conveniencia e interpretación.

Control de los Votos




Debemos garantizar a cada delegado el derecho a emitir su voto libremente. Que se cuenten todos los votos y solo los votos legítimos. Si hay 300 delegados sentados solo puede haber 300 votos, ni uno más, ni uno menos. Un proceso limpio y justo es crucial para mantener la confianza de los metodistas en su gobierno interno. 

Sucede que al contar los votos en una de las rondas habían más papeletas que delegados. Es inaceptable que hubieran varios votos más que delegados para votar. No podemos tapar nuestros ojos ante esta situación tan grave. 



No podremos restaurar la Iglesia si no comenzamos reconocemos nuestras fallas así como nosotros tenemos que reconocer nuestros pecados para poder arrepentirnos y enderezar nuestras vidas.

El comité de escrutinio perdió control de las votaciones. No sabían cuantos delegados habían en cada ronda ni de donde salieron las papeletas adicionales.

Este suceso vergonzoso tuvo un efecto de generar desconfianza en la conferencia con los delegados y toda la iglesia. Solo pensar que alguien pudiera introducir boletas o que alguien votara más de una vez para influenciar una elección es un asunto de gran tristeza y decepción. Todos perdimos. 

Para evitar esto es necesario establecer los mecanismos de control que eviten que esto vuelva a suceder. Lamentablemente, no es la primera vez que esto ocurre.


Por último, cuando se detecta una irregularidad como esta; la ronda de votos se declara nula. Si no cuadran los votos, hay que volver a votar. La mesa presidencial no se movió a restaurar la falla. No era momento para suponer que no se alteran los resultados, eso no lo sabemos ni es lo fundamental ya que lo fundamental son los valores y la honradez. 

No contamos papeletas, contamos la voluntad de los delegados y esa, en una democracia, y en nuestra iglesia, después del Señor, es sagrada.



¿Votos Nulos?






Todo el protocolo y las reglas para contar y tabular los votos tienen que estar claramente establecida y los escrutadores debidamente orientados con anterioridad a contar los votos. La mesa presidencial puede aclarar las directrices existentes en consenso pero con mucho cuidado porque en sus manos está depositada la confianza de la iglesia. 

No es función de la mesa presidencial dar instrucciones de cual voto es bueno cual no luego que los votos han sido depositados. Esto se presta a malas interpretaciones y lastima todo el proceso en ojos de la iglesia.



Fuentes confidenciales nos alertaron que se descontaron votos a un/a candidato/a porque algunos incluyeron el título de "Obispo/a" con el nombre. Sin embargo, una papeleta que expresa claramente la intención del delegado es válida y no puede declararse nulo. No habían dudas por quien votaron los delegados que así votaron, pero sus votos fueron anulados como si se los echaran al zafacón. Que decepción para esos delegados que con tanta esperanza y entusiasmo emitieron sus votos. Le fallamos como iglesia. 

Tenemos que legislar para obligar a desarrollar un protocolo que defina y clarifique todo el sistema de conteo de votos.

pronto: la parte final de este artículo...

David Febo Serrano

Nota:
En ningún momento este artículo se refiere a los/as candidatos/as al episcopado o a persona alguna dentro de la Iglesia Metodista de Puerto Rico. Su preocupación es con las fallas en las estructuras, sistemas y mecanismos eclesiásticos.