Church of Christ voted to divest from Israel

~comparto este comunicado~ Dear David, This is huge. By an incredible 80% margin, the United ’s nearly 50 year occupation of Palestine, and to boycott products made in settlements. This vote by the UCC, which represents almost one million Christians, sends a clear message: faith communities are standing up, speaking out, and taking action for peace and justice. If you’d told me last year that over 80% of UCC delegates would vote to divest from the occupation, I’d have said that was impossible. But that’s what happened -- thanks to the courage of UCC leaders and the growing grassroots interfaith movement we’re building together. We know the backlash will be fierce, and we can’t afford to be complacent. Our opponents will say that divestment harms interfaith relationships -- but we know that's not true. Supporting each other to align our values and actions is the very heart of what interfaith relationships should be.  Let’s make our voices heard, and show that we support this historic decision of our brothers and sisters in the UCC. I’m in absolute awe of the people I've met here in Cleveland: the UCC Palestine-Israel Network who organized their own communities for divestment, and the brave UCC delegates who debated how to best turn their belief that the occupation is unjust into concrete action that can support those living under it.  Their moral clarity, and their commitment to turn their faith into action are like nothing I’d ever seen before. The UCC Palestine Israel Network said it best: the days of “praying for peace and paying for occupation” are over. The time for action is now -- and taking action is exactly what the UCC did today. Last year, we talked and prayed with our allies in the Presbyterian Church as they aligned their values with their investments by divesting from Israel. This week, we did the same, and now another major religious body has made it clear that they won’t profit from the persecution of Palestinians. The UCC has taken a brave step forward for justice, and we need to have their back.  Some people say that progress is impossible. Some people say that the Israel lobby is too powerful. Today, we stood with the United Church of Christ, and we proved those people are wrong. Onward, Ilana Jewish Voice for Peace Ilana Rossoff Midwest Regional Organizer

Reglas del debate: La Cuestión Previa

Elementos Básicos de las Reglas del Debate

David Febo Serrano

Cápsula Siete:

La Cuestión Previa

Cuando alguien entiende que se ha agotado toda la discusión posible sobre una moción y los argumentos se han vuelto repetitivos puede pedir: “que se vote por la propuesta”. Otra manera sería solicitar “la cuestión previa”.

Al presentar la Previa es incorrecto someter el asunto ante la asamblea a votación sin antes tomar una votación sobre la Previa. La previa tiene que ser aprobada por la asamblea antes de entrar en vigor.

La Cuestión Previa:

1.         Requiere ser secundada.

2.         No es debatible

3.         No es enmendable

4.         Requiere mayoría extraordinaria (2/3 partes de los votos)

5.         Una vez aprobada y entrada en vigor no puede ser reconsiderada

La cuestión previa se aplica al asunto inmediato ante la asamblea. Si se condiciona la previa a la moción principal y a la enmienda entonces se harán dos votaciones sin discusión: la enmienda primero y si aprobada; la moción principal después.

Antes de tomarse una votación por la previa se puede proponer que el asunto bajo consideración quede sobre la mesa. La “Moción para dejar sobre la Mesa” tiene prioridad sobre la Previa y si aprobada quedaría la moción principal, las enmiendas y la previa sobre la mesa para considerarse en otro momento.

Si se levanta de la mesa en otro momento durante la misma sesión habría que comenzar votando por la previa. Si se levanta el asunto en una sesión subsiguiente, la previa quedaría descartada ya que se extingue con la terminación de la  sesión donde se presento. En tal caso se continúa con la discusión o se presenta la previa nuevamente.

Hay que estar alerta que la moción previa no se utilice para evitar una discusión necesaria de asuntos ante la asamblea. Esta clase de abuso solo perjudica la asamblea y la democracia de la institución. Solo se debe dar paso cuando se está claro que es lo más conveniente para la asamblea. La Cuestión Previa bien utilizada es una moción de gran utilidad.

Por favor califica esta entrada y deja un comentario. Gracias.

Nota

Esta serie intenta orientar sobre las reglas del debate democrático, mejor conocido como Derecho Parlamentario. Dividimos el material en Cápsulas. Las cápsulas se muestran en palabras sencillas en un orden que ayude a entender las reglas gradualmente. No pretendemos que esta serie sea la autoridad en las Reglas del Debate sino una guía práctica para la uso en grupos y asambleas sean estas pequeñas o grandes.

Estas reglas se basan en  el Manual de Procedimiento Parlamentario de Reece B Bothwell 1983. El libro de Bothwell es uno de los más reconocidos en español y se debe consultar para ampliar el tema o aclarar dudas.

El presidente más atrevido del mundo.

José "Pepe" Mujica

El presidente más atrevido del mundo y el más humilde: José "Pepe" Mujica. 

Creo también la nación más liberal del mundo y progreso más acelerado.

Pepe abandona la presidencia para vivir junto a su perro de tres patas. 






Un ejemplo para el mundo, los gobiernos y los que nos consideramos cristianos.

Foto-vídeo niño músico palestino

Foto-vídeo niño músico palestino.
Vivencias de la niñez Palestina.

Género en Perspectiva

Género en Perspectiva

Por David Febo

Identificar al individuo a partir de su sexo, es decir, si es varón o hembra es identificar su género. Al hacer esto hemos identificado su género biológico. Cuando asignamos a hombre y mujer deferentes características individuales que no surgen de lo biológico y le asignamos diferentes roles sociales a partir de su género hemos cambiado la perspectiva biológica por la “perspectiva de género”. 

Debo aclarar que educación con perspectiva de género nada tiene que ver con educación sexual y no debe ser asociado con este término ya que se presta a confusión.

La perspectiva de género es una construcción social que identifica lo femenino y lo masculino. Son modelos sociales de hombre y de mujer y no realidades biológicas. Estas establecen formas de conducta para cada persona de lo que debe y puede hacer, de acuerdo al lugar que la sociedad atribuye a su género. 

El problema con la perspectiva de género actual es que discrimina y crea una distribución desigual de poder entre géneros en todas las clases sociales.

Por razones culturales se hace difícil distinguir las características masculinas y femeninas entre lo biológico y lo adquirido socialmente. Según investigaciones recientes, diferencias de comportamiento inherentes al género sexual son mínimas y no implican superioridad de un sexo sobre otro.

La perspectiva de género no es casual e incidental sino que tiene una historia y desarrollo en las sociedades a través del tiempo. Por ejemplo limitaciones asociadas a la maternidad relegaron a la mujer a posiciones de desventaja y falta de poder. Muchas de estas limitaciones son mínimas o inexistentes en sociedades modernas pero la perspectiva sobre la posición de la mujer no cambió y se mantuvo la iniquidad. Estas condicionantes no son causadas por la biología, sino por las ideas y prejuicios sociales, que están entretejidas en el género. O sea, por el aprendizaje social. Sepa usted que un hombre no puede lactar a un bebé pero nada impide que le dé una botella de leche. 

La perspectiva de género se reproduce socialmente a través de las instituciones sociales como la familia, el escenario laboral, la educación y la iglesia entre otros. 

Un desarrollo más equitativo y democrático del conjunto de la sociedad requiere la eliminación de los tratos discriminatorios contra cualquier grupo. En el caso específico de las mujeres, se ha vuelto una necesidad imperante eliminar la discriminación femenina. Se trata de fomentar una perspectiva de género de justicia y equidad. 

Uno de los elementos importantes para lograr este cambio de perspectiva es a través de nuestro sistema educativo. No se trata de un curso de perspectiva de género; se trata de fomentar una perspectiva de género sano y equitativo desde la niñez. Romper con las nociones de que los niños son agresivos y las niñas sentimentales es necesario ya que esta perspectiva afecta tanto a los varones como las féminas. Que un libro escolar muestre a los varones como los médicos, ejecutivos e ingenieros mientras muestra las féminas como enfermeras, secretarias y amas de casa crea una perspectiva de género discriminatorio y es dañino a la sociedad y en especial al género femenino. Cambiar esos roles a roles equitativos es educar con perspectiva de género.

El Obispo de la Iglesia Metodista de Puerto Rico Rafael Moreno Rivas emitió una carta pastoral el 14 de febrero de 2015. Invito a leer la misma en este mismo Blog (dialogo metodista). En su misiva el Obispo apoya la educación con perspectiva de género en Puerto Rico. Apoyamos al obispo en esta postura y le aplaudimos. Esta postura es moral y cristianamente adecuada. La Iglesia Metodista ni el obispo debe retractarse de esta posición por presiones de grupos o sectores dentro y fuera de la iglesia. Importante es además que se abrió el tema al dialogo y les invito a participar del mismo.